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第13章 残本（第4页）

【邪恶六道…羽衣…不许…参拜月亮…逆…】

越来越离谱了，六道仙人怎么能跟辉月姬扯上关系呢？如果前者是坏的，那这根本就是颠覆了整个忍界的世界观，整个忍者历史怕是都得重写。

阿芜合理怀疑这是哪个跟飞段一样的狂人书写的，完全像是带着个人情感的手札小传，而且看起来文化不太好的样子，用词都是白话，一点也不优美。

迪达拉拿给她看的所有跟忍者忍宗有关的书籍，没有一个不歌颂六道仙人，这位历史上的最强忍者，可以说是忍者的祖先了吧？

可是，在他之前，为什么就没有关于忍者的记录了呢？他是忍界始祖没错，听说他是天外飞仙，天上派到地上的创世神，如果他就是第一个忍者，那是不是意味着，在他之前，这片土地是没有查克拉的？

留心观察的话，这个世界并不是所有人都能成为忍者，因为这其中有一个必要条件，也就是具有查克拉。

夫妇之中除非有一人具有查克拉，否则孩子无法使用任何忍术。

阿芜自己就是一个很典型的例子，她母亲在十岁时，就被那个叫佩恩的男人封印废掉了查克拉，她也就是一个完全意义上的普通人。

这意味着…六道仙人也很有可能是从他父母身上获得的，如果查克拉不是可以凭空生造出来的话，它自带从上一辈继承的属性，再往回倒推，所有忍者都是一个祖先，也就是六道，那么如今的忍者们身上的查克拉怕是都来自六道？

阿芜被这个想法惊到了，怪不得叫他仙人呢，全世界的查克拉都来自他身上，他竟然还没有炸？！

那他的上一辈，不是更恐怖？

六道仙人，天外飞仙，辉夜姬，阿芜倒吸一口气，突然反应过来这两位都有一个仙人的称谓。

人们会用一个统一的词汇来描述相似的物件，比方说，鸟，但鸟分很多种，文鸟跟麻雀并不完全相同，但都可以用鸟来代替，因为它们有相似之处，能飞，有鸟喙，不储存粪便。

尤其人类在创造出文字之前，虽然视觉上，能够区分鸟类的羽毛不一样，长相不一样，但恐怕一时无法在言语上做出区分，语言文字向来都是从简单到复杂。

世界上有个人，看到能飞的尖嘴羽毛生物，出了一声’鸟’一样的音节，于是那人觉得，用这个音节来指代这一类生物很合适。

因此，’鸟’这个音节从此有了指代意义。

能飞的尖嘴羽毛生物，都叫’鸟’，细致区分那是后话了。

那么，也就可以说——用’仙人’二字来指代的六道跟辉夜姬，他们有着相似的外表。

仙人的含义，在如今的语境中，也就是非人类，非常人，外表与常人不同，能力与人类不同。

所以才叫仙人。

邪恶的六道…辉夜姬化身成月，先不说是否是事实吧，阿芜甚至都不知道这二人居然曾经一同存在于这片土地。

那他们从天上降落到这片土地上做什么？

假设二人能力相同，毕竟二人是同一个种属，那为什么留下’忍界始祖’称谓的人，不是辉夜姬而是六道呢？甚至辉夜姬只得到一个跟月亮有关的传说，除此之外，再也没有别的了。

辉夜姬又为什么再次上天了呢？

从这本书的只字片语来看，二者至少是有一丝敌对的意味。

常人的认知中，六道的角色是一个颇具有使命感的传道受业解惑的师者角色，教导并不是一件坏事，形象挺正面的。

六道是老师，那辉夜姬是什么？阻碍者？为什么要阻碍六道授予人查克拉？

不是朋友那还能是什么关系？

一男一女，如果他们有正常人类的性别区分的话，很容易令人联想至夫妻之类的，毕竟是唯二的’仙人’，若是阿芜跟迪达拉二人一起进入了野猪群，她肯定不会选择’反目成仇’这个选项。

等等，也还有别的可能，父女或者…母子。

嘶——阿芜惊得把手里的书整个举起来，就为了将那一页对准太阳，她想看清楚些。

【参拜月亮…逆…】

逆…子？

逆子！

阿芜啪地一声将书关上，整个人震惊地盯着鼬。

后者因为她一直站着原地不动而观察她好长时间了，鼬沉吟道：“嗯…你是在思考还是在，呆？”