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第37章 我们重新开始好吗（第3页）

我屏住呼吸。

“……只是现在，一切已经变了，爱情对我来说非常可疑，我已经不相信它能够给我带来满足和长久的幸福。甚至爱这种东西，可能压根就不存在。”

果然。

他抽回手，摇头，“所以你说重新开始，我想是不可能了。”

看了看自己孤零零悬在那里的双手，掌中空无一物，默默收回来，放在桌沿，我笑了笑。没有以往遭受拒绝后的那种屈辱和挫败感，甚至从我开口那刻起，胃部的烧灼感都减少了。通常我焦虑，是在一件事将做未做之时，将生而未生、预感要生之时，而对于已经确定的事，我的焦虑便会锐减。已知结果，调动的便是其它感官与感受，焦虑已经隐身到幕后。而结果，通常不过是与否，好或不好，可能或不可能。问题一旦出口，等待的答案无非这两种情形，何必焦虑。

托马斯·哈代说，“如果有变得更好的方法，就是彻底看一看最坏的情形。”

我早已知道最坏的情形，于是一心只往最好的方向努力。

难道世德的反应不是早在我意料中吗。这不是以往哪次闹别扭，主动找他再说几句好话，他就立刻下台阶，这次他是真的灰心绝望。我需要不给他压力，不逼他做决定，让他先放松下来，然后一点点温暖，让他复苏。

我深深看着他，期望眼睛里能燃起两小簇火苗，诚恳说，“是我的问题，是我令你对爱情失去信心，是我没有达到你的理想和期望。”

这句话说出口一点也不难。因为它们的确是事实。

推卸责任也好，划清责任也好，对于我的目标来讲不只毫无意义，而且只会适得其反。情侣之间的大忌即是争执对错，尤其忌讳两个人都认为“我对你错”

，既然我明明明白这些，为什么要介意世德认为一切都怪我，是我的暗性摧毁了一切？好，既然你这样认为，我便全担了就是，有什么呢。如果承认一切过错在我能够挽回世德，我愿意承认。

在卡夫卡的《审判》中有一则寓言。一个乡下人想要进入法律之门，他面前有着无数门，在其中一个门前，守门人告诉他此刻不准进入，并警告他说：“你可以试着在没有我许可的情况下进去。但是你要小心光是我就拥有强大的力量。而里面的大厅一个连着一个，守门人一个比一个更强大。到第三个守门人我就已经看都不敢看了。”

乡下人决定自己最好等获得许可再进去，于是日复一日年复一年，在门口等待着。他用了整个一生在门外等待，慢慢变老，他在快要死去前问了守门人最后一个问题：“每个人都想要进入法律之门。为什么这么多年来，除了我之外，就没有其他人要求进入呢？”

守门人回答：“除你之外没有别人需要经这个门走进法律殿堂，这个门是为你准备的。我现在就要把它关上了。”

这是一则令人费解的寓言，就连卡夫卡自己，最初也在日记中写道，“我自己一开始也并不理解这则寓言。”

但是后来，他在笔记中充分描述了这则寓言的意义，他说：“承认罪，无条件地承认罪，门就会打开。它在世界之屋的内部，墙后是它污浊的反射。”

所以，卡夫卡笔下的那个乡下人是有罪的。他不仅因为没有活出自己生命应有的样子而犯了罪，也犯了等待他人许可、没有把握自己生命的罪。他没有走入只为他而准备的大门，他没有意识到自己的罪，或者没有接受自己的罪，以致于不能用自己的罪作为内心的向导，从而进入那扇门。他的认罪本可以让大门自动打开。

承认罪，无条件地承认罪，门就会打开。

所以我承认，心甘情愿承认，并加重了语气，“一切都是我的错。是我令你失望，是我没有达到你的理想和期望。”

“不，你已经很理想了。”

世德沉默一下才说，然后侧过头回避我的目光。