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第4章 沧海巫山（第3页）

不知为什么，当我的目光触及到静那没戴文胸的胸脯时，我一点性冲动也没有。静一直在看着我，似乎在期待着什么，又似乎在冷眼观看。我一言不发，内心却极度地不安了起来。最后我对静说：“我要出去走走。”

然后走了出去，之后就再也没进去过。

这个世上也许你有很多追求的东西，当那样东西就摆在你面前的时候，你会一时无从去拥有它，因为此时此刻的你，会彻底地自我反省一次，然后重新衡量，重新定位，甚至于制定好了下一步怎么去走。

5、坐着火箭去结婚的女人们

五祖弘忍前生是个种松树的老人，因为四祖道信嫌他年纪太大，不肯收容他出家。虔诚笃信佛教的老人因此大受激发，想丧生转世。当老人来到河边的时候，看见河边有个洗衣服的姑娘，于是老人就上前跟姑娘“借宿”

。姑娘不懂得老人的意思，说要回家问明父母再来回答老人。老人说：“你只要答应一声就行了。”

姑娘就糊糊涂涂地应了一声，于是老人就投到了姑娘的胎中。

姑娘怀孕后，父母认为未婚先孕是辱败门庭的行径，就把姑娘逐出了家门。可怜姑娘就流浪在外头，白天为人家洗衣服、纺纱织布，晚上就寄睡在人家的屋檐下。后来生下个男婴，姑娘认为这是不祥之物，就把婴儿扔在臭水沟里，第二天跑去看，结果那男婴没死，脸色还很好，正逆流而上。

这则故事出自明空编著的《禅的故事》，这个男婴就是后来佛教禅宗的五祖弘忍。至于他如何皈依佛门投在道信门下出家在这就不多说了，单说这五祖弘忍因一己的“借宿”

转生就害得她娘遭人唾弃而流浪颠簸，这在佛家看来是否一种罪过？

“佛教虽然讲六道众生，但是以人为本，站在人本的立场，真理不能说破，事相有时也不能说破。”

面对佛家的“无心之罪”

时，佛家禅师们往往不便揭破真相。种树老人决心要投入佛门而向洗衣服姑娘“借宿”

，这不是“无心之罪”

，而应是“有心之罪”

。

也许洗衣姑娘生在当代，那么她可以借助今天医术的发展把怀中的胎儿打掉，那样她就可以堂堂正正地出入自家门以及跟常人一般谈婚论嫁。时下未婚先孕打下胎儿的这种现象何其少？如果说五祖有罪，时下又多少男儿罪孽不轻？

如果把太空轨道比作婚姻，那么女孩子们身上具有的年轻、活泼可爱以及对爱情怀着的激情，就是运载火箭上的燃料箱、发动机、火箭助推器。当这些随着火箭的升空而一层层的脱落的时候，火箭依然没有进入预定的太空轨道，那么这是谁种下的业果？

6、真爱难收

静在不出一个礼拜的时间内辞了工，这是我始料不及的，而且她走时没有跟任何人打声招呼，包括我在内。

我在奇怪自己，静这一出人意料的举动竟然丝毫影响不到我的情绪，包括我的思想。之前偶尔会对她牵肠挂肚，甚至想入非非，而她走之后，我反而觉到从未有过的一种轻松，这种感受也是我始料不及的。

相反，丽在我心中却是渐渐地明亮了起来。不可否认的是，自从那晚她给了我自信后，我对她确实是产生了好感，甚至可以说是感情。我开始留意她的一举一动，甚至是古人所说的“一颦一笑”

。

然而静一走之后，丽的生活也变得诡谲起来，开始是行踪不定，经常是一下班就不见了人，有时还请好几天的长假。而在我日常起居生活之内却又明显地多了另一个人的出现，那就是梁哥。梁哥之前很少能在厂外遇到，如今却是在街边、小店几乎是随时随地都可遇见的一个人物。

后来才得知，原来梁哥就是静的男友。梁哥说，其实他跟静的恋情早就名存实亡，之所以没有分开，是因为静怕承受不起这方面的舆论。当时听染哥这么一说，我也没怎么往心里去，直至有一天，丽明明白白地告诉了我一件事。

丽是以手机短信形式告诉我的：知道那晚为什么没有请你进我屋里吗？因为我是在跟你演戏，我只不过是静的一颗棋子而已。静出于与梁哥的感情破裂，早就想辞工走人了，谁知道后面来了个你，你的未涉世故吸引了静，静爱上清纯简单的你，所以延迟了辞工日期。没想到你的思想是这么的顽固不化，把静想成那么样的人，你很令静失望。那晚我虽然没跟你发生关系，但是也算演戏成功，你这么轻易地被我勾引，正好说明静在你心中不占任何的位置。现在知道静为什么走得这么突然了吧？其实对你来说是突然了点，但对静而言，却不是，因为她曾经犹豫过好长的一段时间，从认识你开始，就一直徘徊在忍痛割舍的边缘。

那段时间是静觉得最漫长的，比她与梁哥的感情破裂那段时间还要漫长。可笑的是，我勾引你的第二天，静还在给你机会。这是静后来告诉我的，她说你那天下去找她，她很高兴，可你自始至终都没正眼看她一下，你要是敢跟她对视半分钟之久，她就会决定留下来。可是你没有，静也看穿了当时你的决定，所以毅然选择了离开。

时泊至今，我方得以明白，那天为何静会躲在厕所里笑得那么夸张的缘故了。