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第43章 灵性之路（第4页）

。

“好，那么，你是谁？”

只这样问世德。

上一次探讨这个话题，他说见证者就是“我是”

，当我问什么是“我是”

，他背诵了一大段马哈拉吉的原话，也无非说，你之所是无法形容，你可以说的全部就是，我不是这个，我不是那个，你是不可觉知或不可想象的。其实并没有任何正面解答。我希望这一次他的回答会有所不同，既然今天整晚他都不断地把话题绕回到这上来。

然而世德依然如同诵经，只是不知这所诵经文是他自己的，还是马氏或克氏的。与其说是在回答我，不如说更像是自言自语或某种梦呓：

“通过名字不能知道我是谁，我可以有无数的称呼，名字也可以改来改去。做过的事也不能够代表。我做的无数事情终究会过去，而我依然存于此时此刻。我也不是身体。我们常常会说我的身体，说明我不是身体。我是思想吗？思想总是在改变，思想能代表我吗？我们以为了解自己，但我们了解的究竟是一些事件、一些想法，还是自己呢？我们用一些事件来定义自己，用一些成就来塑造自己，可是这些东西都不会持久。一个人一天不了解自己，就一天不得安宁。”

尽管他的声音低沉舒缓，十分悦耳，然而也无法缓解这种世德式长篇大论给我带来的疲惫感与烦躁感。总是说了许多但却并没有正面回答问题。

一个人如果不能言简意赅地说明一件事，是不是其实表明他并不真正理解那件事？

我决定这一次不听任他随意转换话题，既然开了头就把一个问题说明白搞清楚，于是紧紧扣住主题，追问，“你是谁？”

世德说下去，说的却是，“我期待达到那种境界，一旦了解了自己，生命就会完全不同。不再制造冲突，不再自怜，不再自以为是，不再暴力，不再为了目的不择手段，不再伤害自己和别人，不再为了面子而活，没有痛苦和挣扎地活着。所以我现在追求、也必须追求的只有一件事：开悟。”

我沉默。

他像在表某种演说，不断强调他要开悟，似乎有什么阻止他去那么做一样。尽管我很担忧，像他一再表示的那样——开悟与一切世俗生活相对立，担忧他开悟后会舍弃我；但我从不阻止。我不会阻拦他去获得任何他真心想要的、想做的，无论是什么，哪怕是别的女人。我想这是一个人能对自己号称所爱之人做的最起码的善举：如果不能帮助，至少不要挡路。

他这番所谓的回答，是否其实在说，他回答不出“我是谁”

这个问题，他并不知道他是谁？因为他说，“我期待达到那种境界，一旦了解了自己……”

几乎所有灵性话题的交谈与探讨，我们都一直在兜圈。总是他提出一个话题、开一个头，引我的疑问或不同见解，他开始解释，旁征博引，然后话题从一个跳向另一个，再跳向另一个……最初的话题不知所终。大多时候我的思路被他带着走，只觉花团锦簇云里雾里听了一大堆，头脑被搅得一片混乱，却抓不住重点，不知他到底想要表达什么，有时连我都忘了一开始的问题。但话题无论怎么兜，兜多远，最后的落脚点通常都是他在强调：我要开悟，我必须开悟。

我转向另一个其实早就该问的问题，“你口口声声心心念念要开悟，你说的开悟到底是什么意思，怎样才算开悟？”

关于开悟，似乎不言自明，我们都默认这是一个言语道断心行处灭的东西，仿佛只可意会不可言传或无需言传。认可它是一个代名词，代表了一种境界，一种通往所谓“觉醒”

、所谓“内在实相”

的境界。在那个境界，将不会再有这个世界上的种种痛苦与轮回，只有终极的喜乐。但这只是我的想法，世德从未清晰明确地正面表达过。

然而，他眉峰再度蹙起来，不耐烦地看着我，“是谁想知道这个问题，是你还是你的头脑？”

“有什么区别？”

我也反问。

“你的头脑永远不会理解我所说的。头脑只会不断问为什么。”

“不能问为什么？”

“我累了，想冥想一下。”

他说，然后闭上了眼睛。

望他半晌，我终于欲言又止，回到我的位置躺下，侧身面对墙壁，背对着他。这样，难道以后我都要分清此刻是我的头脑在说话还是我的心？是不是和他在一起，我就不该让大脑运作，最好把脑子丢在家里或工作室不要带出来？只是想弄清楚他说的开悟究竟是什么意思，这和是不是头脑在问有什么关系，他又如何判定是我的头脑在问而非我的心？

我叹气，感到沮丧，想要和他一起追逐这条灵性之路远比我以为的艰难。