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这也或许是被深禁已久没得外出的好处之一,大家都对菲儿没有初步概念,也没有第一印象,所以菲儿更加容易获得大家的好感。
菲儿尝到了甜头。
她感受到人民对她的信赖,这种感受是会让人上瘾的。
“你先让人抄一份记录,让人拿去给神父,就说这是上帝教你的事情,让神父帮你传播一切。许多防疫工作上的安排,其背后都是有原因的,但我们的记录上没有,这些都可以推给上帝。上帝的要求,是不需要原因的。”
“神父不信我,怎会帮我。”
菲儿毫不犹豫道,“上次刚接触,他就责怪我周日不参加他的礼拜和传教。”
看菲儿表情,明显跟老神父不对付。
也是,菲儿一个无神论者,在人们面前演演还好,真要在礼拜传教上面浪费她的时间,她肯定是不乐意的。
“那你怎么说。”
“我说我祈祷奇迹的时候,我更喜欢安静点的教堂。”
你这不就是在骂神父啰嗦吗。
“你放心交给他就好,关于你受到上帝启示这件事,必须得到圣教的认可才行,我们私下传播不太好,力度也不够大。”
“你认定他一定会帮我?”
菲儿奇怪。
“因为他没得选择。”
法兰西王国已经有医学院,但在圣教领导下的医学院,展呈现出不健康的状态。
神学和医学不分家,统称为文学娱乐行业都没问题。
科学的界限很模糊,就算已经有部分医生现,黑死病可以通过互相交谈或者目光接触就能感染。
但圣教和其领导下的医学院的医生,依旧认为病因就是病人体液不调或者遭了天谴。
对黑死病到底会不会传播这件事,直到整个法兰西王国彻底沦陷,都还在争吵议论。
所以现在的医生,对传染源和传播途径根本就没有深刻认知。
人民在黑死病的困扰下不断死去,得不到救助和得不到回复的他们,只会慢慢丧失对圣教的信仰。
这是圣教不能接受的。
徐思灵记得,为了不丢失人民对圣教的信仰,一度将黑死病爆的信仰矛盾转移到犹太人身上。
犹太人遭受迫害并非是在二战时才生的。
十字军东征时,十字军骑士们一路上会抢夺当地富商的人户,而富人群体中,犹太人占了大部分。
更别说犹太人并不信奉圣教,十字军东征时,十字军杀害犹太人后,还把他们的尸体随意扔在大街上践踏。
十字军会给当地犹太居民两条出路,要么被杀害、要么接受洗礼改信圣教。
虽然犹太人在十字军东征时期不断遭受迫害,但这并不完全算对犹太人特殊群体的针对。
反而,黑死病的爆,才是开启了反犹主义和迫害犹太人的新时代。
“其他城镇在沦陷,圣教毫无办法,而只要拉雅镇一日还在控制中,神父就会帮我们,他一定会把我们是如何治理拉雅镇的事情告诉给圣教,告诉给教皇。”
“到时候教皇现我们的办法有效,他们就不得不相信这个神迹的出现,就不得不承认菲儿你受到上帝启示这件事。”
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