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这是门佛家的内功心法,“伏魔”
二字并非指练成后威力巨大能降妖伏魔,而是降伏心魔,能凝神聚气,防止走火入魔。
除少数几种高深心法外,佛家大部分武学一般比较直接粗暴,他们认为心灵才是人的根本,身体只是一副臭皮囊,所以对身体比较粗暴,练武很狠。
当然道家全真一脉也有类似的观点,对身体也比较粗暴,为了达到修练效果各种挑战人体极限,历史上的丘处机就是代表人之一。
这门《伏魔经》却是少有的温和派。
在林风庭看来,这门功法中大部分行功路线都很正,也有些行功路线虽然看起来很凶险奇诡,甚至都不知道那里还有经络穴位存在。
但实际去试过了,才知道这些地方安稳如山,还能巧妙避开更危险的地方,从而贯通连接周身各大脉络。
林风庭把《伏魔经》练到入门之后,才发现《神云幻雾》和《伏魔经》有不少相似的地方,武理大致是相同的,在细节上又各自独辟蹊径,走不同的路,却去向相同的位置。
两门功法并不冲突,练出的内力也中正温和,可以共存,但无法融合。
用《伏魔经》的内力去使衡山剑法,效果并不如《神云幻雾》那样流畅自然,幻变随心。
但若用其使出《大嵩阳神掌》和《嵩阳十九剑》,威力却要比《神云幻雾》好上一截,算是给了林风庭一个小惊喜。
嵩山派的功法是刚猛路子,大开大合,与佛家渊源深厚,还真得用相应的内功心法带动,才能使出其真正威力。
其余四岳的剑法其实也一样,得以相应的功法带动威力才能充分展现。
五岳剑派,僧尼道俗俱全。
嵩山虽不是僧人却与僧很有渊源,泰山是玄门正教,华山出自全真,恒山也属佛门,衡山则是俗家。
信仰不同,理念不同,内功自然不同,剑法上更是各走各的。
林风庭学别家的功法,自然是经莫大首肯的,不然在古人眼中是背叛师门,要被逐出门墙。
在古人看来,一个人可以有很多位老师,但只允许有一个传道授业的师父。
古人把师生关系看得很重,三国时期的曹魏名臣夏侯惇,年少时就曾因为有人辱骂他的老师而暴起杀人,天下皆称赞他为师杀人的行为,也没有人会以杀人罪去逮捕他。
师徒关系比师生关系更甚,师徒几乎与父子无二,林风庭不会犯原着中令狐冲犯过的错。
随着日子一天天过去,正道几路援军快马加鞭地往延津赶。
不过一南一北,又遇风雪坚冰,真的快不了,光是北地的风都够南方人喝一壶了。
虽说江湖高人不怕冻,但是普通小喽啰还是要小心的,不然耳朵手指都能冻掉。
小冰期可不是唬人的,明清时期的冬天年年都冻死冻伤无数。
四岳在恒山过了年,天气渐渐回暖了些。
北风不再如冬月腊月那样刺骨凛冽,但还是偶尔有一两场小雪,继续为北方大地穿上洁净素雅的银装。
正月伊始,延津会盟完成,延津就是以前的酸枣,十八路反董诸侯曾在此会盟。
正道领袖一下子又多了几个,有着龙虎山小天师之称的张衢明真人、上清茅山掌门赵任然真人、佛门律宗净业寺方丈湛如大师、大理崇圣寺澄明大师等大佬齐齐赶到,共计带来千余精锐弟子,阵容十分豪华。
金刀门、三峡剑派也在,两派加起来也有二百多个弟子。
不过落在正道大派当中就不太起眼了。
王家兄弟算是真正长了回见识,一改爱惹事闯祸的性子,低调了很多。
林家父子自出了事后一向低调,这回就更低调了。
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