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第91章 创世纪（第1页）

“我小时候最喜欢看书，很早就看过‘圣经’，记得一些内容。这七幅图应该是‘创世纪’描述‘神’七天创世的故事。”

“有故事可讲！那我得洗耳恭听了。”

大兵目光投向我，挑了挑眉毛。

“你看这第一幅，大概内容就是说‘神’刚刚创造天地时，天地是混沌一片的，‘神’说：‘要有光’！于是，就有了光。‘神’把光和暗分开，把光称为白昼，把暗称为黑夜，这便是创世的第一天。”

我的手指向第一幅图画解释道，接着，又指向第二幅：

“第二天，‘神’说：‘诸水之间要有穹苍，将水分为上下。’于是便创造了穹苍和水，穹苍就是‘天’，天在上，水在下。”

介绍完第二幅，接着指向第三幅。

“这幅画代表第三天，‘神’说：‘天下的水要聚在一处，使旱地露出来。’称旱地为‘地’，称水的聚集处为‘海’。他感觉不错，又说：‘地要生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。’也就是说，‘神’在创世的第三天创造了地面、海洋和植物。”

我摸了摸下巴，把手伸向了第四幅，继续道：

“‘神’说：‘天上要有光体，可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁；并要光在天空，普照在地上。’接着他造了两个大光，大的管白天，小的管黑夜，也就是太阳和月亮，然后又造了满天的星辰，这就是创世第四天。”

言罢，两人把目光投向第五幅。

“第五天，‘神’说：‘水要多多滋生有生命的物、要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。’于是就在水中造出鱼鳖虾蟹，又在空中造出鹰隼燕雀，‘神’看着感觉不错，便赐福给这一切，说：‘滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。’”

话音方落，大兵没等我移动手指，自己当先指向第六幅，说道：

“那这就是描写‘神’创世第六天的情况呗？”

“对了！到了第六天，‘神’说：‘地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。’于是，牲畜、昆虫、野兽、就出现在大地上了。”

我蹙了蹙眉，努力回忆着‘圣经’中的情节，少顷，我继续道：

“‘神’造完了花鸟虫鱼，飞禽走兽，还是感觉差点啥，想了半天，他一拍脑门，说：‘我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’于是他就照着自己的形象造人，造了一个男的一个女的，男的叫亚当，女的叫夏娃。当然这里头也有故事，说‘神’最开始只造了亚当，但是他怕亚当寂寞，就取了亚当的一根肋骨，造出夏娃。‘神’看了觉得很有成就感，就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。’接着又指向大地说：‘看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。’”

说完，我指向最后一幅：

“到了第七天，创世的工作算是彻底完成，‘神’就休息了，这不！与民同乐。”

我示意大兵关注第七幅图中的老者与那一男一女。

“这故事太笼统了！听着有点怪怪的。”

大兵心中有疑虑，眼中有不解。

“‘神’让亚当和夏娃伺候他、赞美他，歌颂他，而且‘神’要求他们以后都要在一周的最后一天，做祷告，祷告又叫做礼拜，到了这一天人类就不用工作了。所以星期天便是休息日，又叫礼拜天，相信这个故事的人，后来形成一个宗教。”

我放下手臂，眼里还在看着这些镶嵌画，目光深邃。

“这故事有漏洞啊，‘神’造了天地万物，又造了人，然后跟人说，这些东西都归人去管理，咋有浓浓的教唆犯感觉呢？既然都是神创造的，人又有什么资格管理其它生命呢？换句话说，人是‘神’故意造出来的管理者吗？人的任务就是管理整个地球吗？那么相信这个说法的人最后会不会目中无人，唯我独尊呢？跟你看过的‘地精圣经’有什么不同呢？”

大兵也算睿智，听我讲完，就提出自己的见解，我亦深有同感。

“事实确实如此，信仰这个宗教的人大多自以为是，睥睨天下，看不起除他们宗教以外的其他人类，把人分为三六九等，跟我们接触过的地精并没有什么不同，而且这个宗教的人只内部通婚，跟他们结婚就必须入他们的宗教，把不信仰他们的宗教，或者信仰其他宗教的人不当人看，称其为‘异教徒’，可以任意宰割、剥削，或者杀掉。”

我皱了皱眉头，耸了耸肩膀。

“看来，有信仰也不是什么好事啊，信歪了就信成邪教了，幸亏咱们中国人是无神论者，没有信仰！”

大兵撇了撇嘴道。

“错了！中国人并非没有信仰，中国的信仰在我们的文化里，便是我们说的‘道’，万事万物皆为‘道’。你认为祭拜祖先不是信仰？你认为品茶悟道不是信仰？你认为武术厨艺不是信仰？你认为中国人的服饰建筑不是信仰，为啥复兴本土文化的人经常被人攻击，那是在打击我们的信仰！只是没有人去关注。其实大多数人不理解什么叫信仰，宗教如果不能导人向善，那它存在的意义在哪里？你看信仰西方教的国家，他们的教义里带着极强的排他性，这些国家大多充满攻击性，最喜劫掠，不像我们中国人，懂得求同存异，知道顺其自然，理解何为不争。在中国这片神奇的土地上，只要有一点慧根便可以明白道法自然的含义，这些在西方教里是不存在的，它们要么强调前世今生，要么强调人种优劣，要么强调民族主义。要么强调个人至上，而我们中国人心胸多么的广阔，多么的包容，做为一个中国人，你要自豪！”

我神情肃穆，郑重道。

“哦，我看有很多人买鱼放生，他们应该是懂信仰的吧？毕竟都是在做好事？”

大兵眼中有求索，像个好学的小学生。