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二长制的电影人才培养（第9页）

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这种残酷被一些电影研究者表述为“残酷美学”

。“影片《松花江上》所描绘的时代正值中华民族动荡不安的年代，抗日救国、抵抗外族侵略和本民族敌对势力的压迫，这几重亟待解决的问题在影片主人公的生活里集中地体现出来。……东北农村的地域特点和风土人情的展现亦是为了增强主题的感染力。影片的叙事在层层矛盾的逐步加深中达到高潮，引发观众的情感共鸣，以环境写意营造故事氛围，用近乎残酷美学的方式呈现历史画面。”

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《松花江上》的成功，也让张瑞芳感受到了电影艺术的魔力。“拍完《松花江上》，我真是感到电影艺术的美妙。它要求导演、演员、摄影、美工、照明、录音、化装、服装、道具、音乐各方面的通力合作，去追求大家一致认同的艺术目标。这一次的电影表演，使我对‘美’这个美学家们说起来很抽象的概念，有了自己的定义和立场。什么是美？真就是美；最真也就最美。”

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从戏剧舞台到电影银幕，从演员至导演，金山又一次成功了！智慧的金山并没有把“长制”

未来的希望押宝一样押在《松花江上》的摄制上，他要让电影厂的创作齐头并进，降低孤注一掷的风险。在《松花江

上》开机后不长时间，同样是反映东北义勇军的另一部叫作《小白龙》的电影也开始了拍摄。

故事片《哈尔滨之夜》则是金山率领下的“长制”

推出的第三部电影。虽名为“哈尔滨之夜”

，但此时的哈尔滨并不在国民党军队的手中，因此不能到哈尔滨拍摄。由于此时北平的“中电”

三厂拍摄条件较好，金山通过关系，把《哈尔滨之夜》的拍摄地点设在北平。影片的内容主要是描述一个歌女的爱国活动，而这个歌女的丈夫则是一位东北义勇军的战士。

不可避免地，国民党宣传部门要求金山拍摄一些国民党军队与共产党军队交战时国民党胜利的场景，而驻长春的国民党军队的高级将领也希望他能拍摄关于战争的一些纪录片，鼓舞军队的士气。最终，金山派人拍摄了纪录片《保卫长春》，这座城市此时的军事布防都被收入这部影片当中。

金山还让剧团的演员们排练了《国家至上》《万世师表》《风雪夜归人》等，丰富着长春的话剧舞台。同时，交响乐团也排演了不少古曲音乐，在长春为数不多的舞台上频频亮相，增加着“长制”

的多方影响力。

就在金山不断往来于片场、穿梭于国民党军政要员之间，为电影厂的发展想方设法之时，东北民主联军开始对松花江南岸的国民党军队发起反攻。长春市内流言四起，人们疯传着共产党

军队即将打回来的消息。

此时，金山是共产党员一事，除了周恩来，并没有太多人知道。金山通过各种关系，希望能与共产党方面取得联系，特别是能够联系上周恩来。1947年7月，一个名叫徐慎的人出现在国民党军队把守的长春街头。他可不是一个普通的百姓，而是中共长春市委的负责人之一。奉中共中央东北局城工部的委派，他潜入长春有两个任务，一是配合民主联军解放长春进行一些群众工作，二是同金山取得联系，传达周恩来捎来的口信。

找到金山，对于徐慎来说并不困难。1947年8月的一天，徐慎与金山约好，直接来到金山的住处。金山握着徐慎的手表达问候，徐慎则一五一十地把周恩来的意思传达给金山：“一、要占着茅坑不拉屎，不给国民党涂脂抹粉；二、美国给了国民党一部分电影设备器材，已运到长春，要把这些器材尽可能留在长春；三、厂的人员去留问题，能走的都走，走不了的，可留在长春，器材都可留下。”