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第十八章 大汉五境与雄心（第2页）

炁的性质不仅与功法有关，更是与人自身的性格、心志、抱负有所关联。

以自己心中意气为标，以道脉法门为根，走出自己的道路，这便是绝巅。

因为天下无两片一模一样的叶子，自然也无分毫不差的人，每个人的道路都有所不同。哪怕再相似，也会有细微的差别。

因此，每个人都是自己道途的绝巅。

这也就是大汉如今的修行五境。

但应当纠正的是，境界仅是境界，它区分的是练炁士修行的层次，让练炁士有一个确切的目标。

境界从来都不等于战力。

譬如数年前洛阳生的大战，窦武只是道脉，领着数千性命境的兵士结成的军阵，却能让曹节这个绝巅担忧不止。

而同为绝巅，张角以一招便能破军阵，曹节却需要担忧自己会被军阵几刀斩杀，这就是差距。

更极端的例子则是刘宏，因为天子之位传承的要求，他甚至不敢锤炼自己的性命修为，只能靠着古早的养生之法，保持自己的状态。从境界上来说，他就是一个刚刚完成归元修行的练炁士，但他的战力却是当世前列。

哪怕不把目光放在那些大人物身上，被制成木偶的邪道优伶王澜也是圆满层次，但在仅是道脉的袁绍面前近乎不堪一击。

战力的决定要素太多了，远非一句境界所能概括的。

而再回到曹操想要初步推行的基础教育上来，只有识字，才能开始练炁；开始练炁，才能完成归元的修行。

到了这一步，筛选人才方能变得容易起来。

因为归元考验的不是天赋，而是坚持。哪怕天赋不行，完成归元后，也有优伶一类的道途可供选择。

修行如渡河，天赋乃河中浮木，天赋好的人更是如乘船前行。

乘船者，划桨即可；浮木者，亦有依仗；但一无所有者，也并非无路可见，无所可依，肉身泅渡便是。

曾经的曹操犯了错误，他只注意到那些在河中前行的人，他赞叹他们的才能。但事实上，在岸上，还有更多的人尚未下河。

曹操能猜到，他想要推行的事情并不会顺利，哪怕有着张角和天子的支持也一样。

因为他的对手是底层的愚昧，而这愚昧却不是他们本身的过错，而是自春秋战国以来根深蒂固的弊病。

若曹操生于贫苦之家，起则忧旦夕之食，眠则忧冬夏之变。连他都觉得自己要挣扎很久，才能接触到修行。而那些拥有才能又不如他的人，会有这个机会么？

所以他才要推他们一把，为了他心中的这口意气，他想要见证一个入目尽是英才的黄金盛世。

“任重而道远啊。”

曹操直起身子，把端来的炸花生一点点嚼碎，就着米酒吞入腹中。

他跟袁绍搞了那么一出，袁绍能安心地离开，他可不行，还有许多后续的烂摊子需要他来处理。