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第138章 情所达唯情为尊（第2页）

桑冲也不再称他为老哥，他很想听一听梅天阔的见解。

“人为万物灵长，钟情也好，滥情也罢，皆是人之天性使然，有人言圣人应无情，因多情易受累，我却不以为然。”

“这是为何？”

桑冲好像抓住了些什么，又不太确定。

“既是圣人，能力则更强，岂能因怕受累，而行无情之道，道友今日所行之事，已经与圣人无异，老朽之所以高看于你，皆在于你所持为众生之情。”

“岂敢，皆是心之所愿。”

桑冲可不敢自封圣人，众生之情自然是有，个人之情亦不少，确实难以区分。

“道友向来义高于天，仰慕者自然甚众，此皆非道友之过，乃是人之常情，莫要以受累为名，伤了众生的心啊。”

梅天阔一番言罢，又面有笑意，只向桑冲举杯。

桑冲亦举杯同饮，心神却不知飘向了何处，何为众生之情？何为个人之情？

近来修行七情之道，正好遇到瓶颈，阴阳具物性，七情为人之灵性，两者相结合便有了阴阳分身。

七情赋予阴阳灵性同时，也支撑了阴阳的物性，这才是人为万物之灵的根本所在。

圣人不欲多情，或主动压抑自身七情，便能少些喜怒哀乐，确实会有益于修行精进。

梅天阔却认为，这便是圣人的自私，若人人皆可为圣倒好，现实却是只有极少数人做得到。

圣人为圣，可以做到独善其身，却抛弃了芸芸众生。

梅天阔主张圣人应多情，多众生之情，而非个人之情，说起来容易做到却极有难度。

人人为己是个人之情，我为人人是众生之情，熟难熟易？看世人百态便知！

“你看此女，若以众生之情观之，道友当如何？若以个人之情观之，道友又当如何？”

如同一场问道，梅天阔出灵魂拷问。

桑冲额头开始冒汗，心神已是震震不已，梅天阔是在问此女，更是在问桑冲，他的内心是如何看待身边那些女子的！

“我非圣人，亦无那做圣人的心思，扪心自问，情之一道，众生与个人，应是两者皆有，我能做到的只有一点，情之所达，唯情为尊。”

桑冲放开心神，给出了答案。

他不承认自己是圣人，与那些女子的关系里，他参杂了大量的个人之情，也就是个人之欲。

但也绝非只有个人之情，亦绝非只有欲而无情。

那众多女子，自然是各有风情异色，他都是顺其自然以诚待之，并没有广纳后宫，恣意行淫。

“哈哈，道友所思所为已非常人可比，试问这修行界，有几人又有这众生之情？仅凭这一点，老朽就愿为你赴汤蹈火。”

“南疆之主，南荒之主，修行界之主，我梅天阔不认修为，只认是否具备这众生之情。”