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第五章白马寺院（第1页）
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山西忻州县木耳村王家庄，世代以烧官窑为业，泥瓦匠居多，因工资较优，外来打工人口不少，其秘方调配砖瓦色泽，异常鲜艳亮丽，名闻天下。尽在
司徒王允奉旨至木耳村巡视制造十万块砖瓦质量，是董太后心布施用于洛阳城西门外重修“白马寺”
。
史载，东汉明帝派遣郎中蔡音、中郎将秦景，博士王遵等十八人率领千乘万骑出使天竺，迎回摄摩腾、竺法兰二位尊者。
摩腾二人不辞长途跋涉流沙，冒着风霜雨露，以白马负驮佛经，历经千山万水于汉明帝永平十年抵达中国。
汉明帝特颁圣旨为他们在洛阳城西门外，建立一所“鸿胪寺”
安顿之，这是中国最早有出家修行人的开始。
本来“寺”
是官府的意思。鸿胪寺是招待与迎送外宾之官府，后改名“白马寺”
住了出家僧侣，所以“寺”
便成为出家人僧舍之专称，乃佛、法、僧三宝的象微，号称“祖庭”
。
汉光武帝刘秀中兴传位汉明帝刘庄，迎摩腾二尊者安置“白马寺”
，至今已有一百二十年，受道、儒排斥无法扩展教义，仍然潜移默化民间，十分辛苦，在数百年后达摩祖师东来开创“少林寺”
，这是后话不提。
司徒王允到木耳村王家庄已有数天之久，闲来无聊偕庄主王为，两名家丁到村内唯一酒楼吃早餐，从二楼望下街道，见一撮群众围在一起议论纷纷，十分好奇。
一根竹竿挂一块白布条，炭笔写道：
卖身葬父
因父任昂丧亡，七岁孝女任红昌企盼仁人君子收养葬父，为奴为婢不论。
王允掀须问道：“王庄主！死者任昂没有亲人吗？”
庄主王为叹气道：“任昂是位泥瓦匠！到此打工多年，携一幼女扶养长大，不幸病死，独留幼女嗷嗷待哺，正逢乱世，盗匪横行，谁有余力教养？实在可怜！”
蓦地，小女童颈间银点光芒映日一闪，引起了王允十分好奇。
“嗯！我们下去看看。”
两人下楼走至街道，围观者有人喊着：“庄主及司徒大人来了！大家让个路。”
王允走前，瞧见一名瘦弱女孩跪于草席上，一脸茫然，却长得瓜子脸，双眸睁圆灵秀慧中，虽一身的污秽，楚楚可怜，仍掩盖不住天生丽质，上等美人胎。
衣衫褴楼小女童颈间绑有一条红丝线，丝线上吊挂着一只约拇指大半月型银质饰品，闪闪亮，非金非银物质，新颖别致，却雕琢篆“凤凰”
两字。
王允不嫌脏地抱起女童，擦拭其脸，料不到肌肤细腻葱白如雪，双眉印堂生有一颗小红痣，摸着她的骨架，竟是媚骨桃花之相。
两指拈起那女童颈间之半月形新颖金属，触指温玉般亮丽滑腻，却不知是何方物？
王允两眼一抹诧异惊叹道：“此女童天生不凡！‘圣外魔内’之相，眉心这红痣鲜艳，称为‘双龙抢珠痣’，又生媚骨，长大后必然绝色当代，肯定有两位以上的贵人男性争爱，颠倒众生，就由我带回洛阳扶养吧！”
庄主王为欣然道：“司徒王大人！由您抚养已然贵不可言，更遑论其他！”
王允怜抚女童任红昌纤纤小玉手，如紫貂皮般细嫩，突然间，初夏树上一声蝉鸣，灵机一动道：“孩子！前贤《张衡·南都赋》有句：‘垂条婵媛’形容你最为恰当不过，不如我替你改名‘貂婵’，随我回洛阳好吗？”
七岁女童聪明乖巧，柔若无骨地贴于王允胸前撒娇忸怩道：“恩公！只要能葬阿爹入土，任由安排为奴为婢，服侍您一辈子。”
心神不由得一荡！王允满脸错愕，天成之媚骨柔情，竟然散出无比魅力，还是个七岁稚儿？长大怎么得了！
司徒大人王允哈哈一笑道：“好个钟灵毓秀女娃儿！回府调教歌伎，保你长大后，歌舞伎艺盖天下！”
转头又道：“王庄主！泥瓦匠任昂之丧后处理，就由你负责风光大葬，明天我回洛阳，砖瓦务必随后就到！太后懿旨频催重建‘白马寺’不得有误！”
“司徒王大人请安心！决不耽误日期！”
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