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第99章 缀玉联珠六十年谁教冥路作诗仙（第1页）
这一年过后，会昌法难越来越猛烈。
会昌三年，唐武宗下“杀沙门令”
。当时，不知为何谣传有藩镇的奸细假扮僧人藏在京师，京兆府在长安城中打杀裹头僧三百余人。
会昌四年，朝廷敕令尽拆大型寺院、佛堂，勒令僧尼还俗；会昌五年，唐武宗又对灭佛的成果进行了巩固，勒令全国东西二都可以留寺两所，每寺留僧3o人，天下各节度使治所留寺一所，留僧从5人到3o人不等。其它寺庙全部拆毁，僧尼全部还俗。
唐武宗灭佛也是佛教与道教斗争中的一个回合。
道教是中国土生土长的宗教，追尊老子李聃为教祖。唐朝建立后，因为皇帝姓李，道教尊奉的老子也姓李，统治者为了借助神权，提高皇家的地位，自认是老子的后代，所以推崇道教。
武则天崇佛，是因为佛教中涉及到她当女皇的根据，要用佛教来压道教。
至中叶以还，佛教势力日益膨胀。私度之钱归之于地方官吏和寺庙所有，造成政府和寺庙多度僧尼。很多人为了逃避赋役，出家为僧，导致僧人越来越多。而寺庙土地不用纳税，僧人靠农民供养，形成了当时社会上的一大问题，从而逐渐威胁到了唐朝中央统治。
武宗本人又是一个虔诚的道教徒，因此他即位后，便开始筹划灭佛。
此次灭佛的成果是，为唐王室收缴了良田数千万顷，强迫还俗的僧尼26万人，拆寺46oo所，可谓“战绩辉煌”
。但对僧尼们来说是无妄的灾难。
李德裕执政期间，唯一令白居易欣慰的是，他的堂弟白敏中得到了重用。虽然李德裕用白敏中是有其考虑的，并非出自善意。
晚年白居易的生活，大多是以“闲适”
的生活反应自己“穷则独善其身”
的人生哲学。
会昌四年（845年），七十三岁的白居易出钱开挖龙门一带阻碍舟行的石滩，事成后作诗《开龙门八节石滩诗二并序》留念，诗中仍反映出他“达则兼济天下”
的人生观。
晚年的白居易大多在洛阳的履道里第度过，时常游历于龙门一带，作《池上篇》、《醉吟先生传》自况。
白居易晚年笃信佛教，号香山居士，为僧如满之弟子。白居易去世前，会昌法难还未达到高潮，信佛的白居易尚未受到太大影响。
会昌五年（845年），白居易七十四岁，在履道里第举行“七老会”
，与会者有胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑；同年夏，以七老合僧如满、李元爽，画成“九老图”
。
雅集最开始大致可以推到汉代梁孝王的“兔园会”
，这是由梁孝王、皇门贵族与社会名流等上层人士组成的高端聚会。
东汉末年时，又有曹操三父子的“邺下雅集”
，这是政治人物和文人交混的聚会。
魏晋以后，文人规模展壮大起来，休闲式的聚会就增多了，这时候出现的最着名的就是王羲之组织的那次兰亭雅集了，这是一次真正的为后世所千古传诵的集会。
事实上，白居易是想组织“九老会”
的，因为九是最大的阳数。参加聚会的也确实是九个人，但有两位年纪不到七十岁，只能以“七老会”
命名，白居易绝不掺假。
白居易写《胡吉郑刘卢张六贤多年寿予亦次焉偶于敝居合成尚齿之会七老相顾既醉且欢静而思之此会稀有因成七言六韵以纪之传好事者》一诗说：
“七人五百七十岁，拖紫纾朱垂白须。
手里无金莫嗟叹，尊中有酒且欢娱。
诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。
天年高过二疏傅，人数多于四皓图。
除却三山五天竺，人间此会更应无。”
暴君一家读我心声后，被我骂傻了
简介关于暴君一家读我心声后，被我骂傻了晚晚穿书了！穿成了被大暴君处死的短命炮灰小公主。晚晚小手一摊死就死吧，反正三年后你们的脑袋都会被男主砍下，然后一家人脑袋整整齐齐挂在城楼上。听到晚晚心声的大暴君一家人脑袋整整齐齐挂城楼上？朕绝对不允许！晚晚本以为自己立马就嘎嘎，可不曾想暴君一家竟能听见她的心声。面对恶毒皇姐的找茬，晚晚心里吐槽道不和短命鬼一般见识，谁让你最后死得最惨呢，对，就是你身边那个小白脸暗卫，到后面他直接把你卖进窑子里，你的下场惨得咧！面对受奸人蛊惑意图推翻太子坐上东宫宝座，最后却被太子嘎嘎的二皇子，晚晚二皇兄真是傻，好好的夺什么权呀，本来脑子就笨，太子比你聪明，你跟他斗，这不是找死吗？面对长了嘴却不解释最后惨遭丢了老婆的太子，晚晚哑巴老婆哭了还会用手语惹老婆开心，你长了张嘴却什么都不说，活该你孤寡到死！后来，刚出场没过久的男主被大暴君一剑砍死。五公主的暗卫因为和宫女偷情被活活打死。二皇子放弃夺权专心习武，竟意外成了天下第一。传闻中貌神离合的太子夫妇竟日渐甜蜜而晚晚莫名奇怪就成了最受宠的小公主。...
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