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第86章 有用吗（第1页）

“你这个没有的家伙，给我好好听仔细了，无门修炼，天乌，天玄、天木，天土、天玉、天水灵丹、灵魄、灵气、灵魂、灵骨，灵神天地人

天道地道之间，人道沟通，修真秩序之意不在于与天道或者地适合一，而是人如何领会天地之真与自己之真，万中挑一，撼动天地。化千变万化又无穷，一线升机。修真非歧路，飞升非死亡，心正路正。一线生机，微渺又无所不包。需要根其谨情，每上升一步，遇到的情况则更危险，如飞升或者说进阶进阶，从肉体凡胎变为清净自洁的仙，会历经天雷天火。稍有不慎，道心碎身陨落。修真界功法之浩瀚，精密，神奇，实用性，体系完整。

心，神，体。心与神识通，意识通，心带动体，体识合一，退遥自在，不为体困，气游四肢，意识不限。

天玄掌天地灵通，三千道，道道通灵通真，人道，如何通天地知天地，含修真秩序之意，人之道；天乌掌万物之精元，可以不断提纯进阶他物，天之运；天土学天地万物之造化，地之道。天木天水天玉像是天土的进一步衍生提炼进化。天乌＋天土2其三宝。天水，万物之精纯，洗涤魔气浊气，自净自盈；天玉，万物之灵巧，掌机关阵法器法，灵活机变，各式技术；天木，万物之灵气，气运转周身，也运转天地，生气为雷，生为木，锐为金，烫为火，寒为k

天地对应，天人合一。丹，魄，气、魂，骨，神，六者相辅相成，自成回环体系，以丹为凝深点，气萦绕充乎于体，气生神，也支撑魄，修真者神采清，心境开拓，不自困，不自扰，魄无往不畏，我直万事不惧，有破天地之势。玉骨撑魄，骨亦可炼为剑，剑在人在，一剑定山河，一剑破妖邪，诛邪魔辟散，我命由我不白他。

"

我觉得可以浓缩为口诀，心稳气定神闲，万事万物不困于心，则能以为忌惮，造形就在这的一念之间。在人身修炼，不困于心，不扰于情，明善恶黑白，但能驾驭其间，将心向自己。可以在身体外部圈个圆阵保护罩，在身体的双肩，头部，丹田位置可以看到自己的能量元。精纯的能量元是通透的。"

"

能量元是能量的属性颜色，在身体里灵魂能量的力都是从这几个部位"

"

要凝紧，不能散乱这四个位置形成的能量网是可以突破人身限制的，让这身体的容器壁垒变得坚固无比

都说大道至简万法归一，真正存在的修真体系都源于天地六宝，天六宝为天地灵宝之极之精，道之源，无相无形无穷，地六宝为具体到个人的修真六脉，道之动，脉通天地，形神意动之间驭法万千，对天地六脉的进一步解释，修真，顺则凡逆则仙，于无情天地之间逆天改命。

补充，天玄对应的灵魄也指灵台，也就是头脑部位，灵台中意识活动运行，形成自我意识空间，也就是常说的识海。

对于想灵魂觉醒，提升能量，修习法门，改造自我人身意识和身体的，我们说的关于修真的修炼方法会是一个很好的参考，这些都是基础，百利无一害，至于能有什么成果，看悟性缘分。

人生的死亡苦难无奈意难平，万般皆是命半点不由人，都是一种非自然的无理侵犯，不至苦处不信神佛，没有生灵会自然接受不可逆的衰老羸弱痛苦，这凶险微茫看不到终点的登天歧路，也好过在人间蝇营狗苟无穷年身不由己之苦，修真之路是无情残酷的自然法则下一线叛逆生机，修真即真修，人间万船修行之于此。

修真亦是对真正的走上修炼进化之路的统称，而走在这条路上的人被称为修真者。修真无外乎就是增加寿命，脱凡俗限制，不仅心境要到位，拥有力量才能在这个被各种限制的世界了解真正的自己，不断突破枷锁，不断向更高的世界上进，掌握越来越多的自由，认知学习到更多不一样的东西。才谈得上凝炼真我，修出自己的道。不要把修炼想的太玄幻，那种莫名其妙毫无厘头的东西大多是假把式，任何的东西都有其背后的合理性，就算是有些东西你不懂得原理的时候，它也是有原理的，所以不要盲目，把一些唬人的东西当做修炼来看了。

修真无非是以天地之力强化己身，吐纳灵气也好，吞食天材地宝也好，灵丹妙药也好，还不都是用外界的强化己身的，现代人讲要想身体好得补充营养，而灵气本身就是可以满足人体存活所需各种能量的一种气。不仅可以保持肉身存活，还可以储存下来当做能源释放法术罢了，好比电能一样，电可以维持电脑工作所需，经脉不就相当于电线么。所以不要把修炼想的太玄幻。

修行中的人，很容易把自己修成偏净相，极力避免自己产生不好的念头，从而压抑自己的情绪，甚至因为自己的一点小小失误，而全然否定自己。

没有谁能篡改你的人生。，只是在困苦曲折中，要多些把握自己的勇．气，敢于坚定地选择，更要大度地放弃。内心强大，不是一味的隐忍，而是在经历百转千回后，现自己依然倔强地站立。只要灵魂不倒，谁也摧毁不了你，别为了拒绝凋零后的凄美，而惧怕盛开时的绚烂，

当然，这并不是不好，因为我们是想让自己向好的方向转变。但是，我们要知道，万事万物都有两面性，道德经里讲"

万物负阴而抱阳"

。否定了我们的阴面，那么，也就是同时否定了我们的阳面。

所以，我们先要学着接纳自己，接纳我们在世俗定义下的，那个"

不完美"