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第64章 弑神的滋味还是那么美妙啊（第1页）

“而我们道教修炼方法主要分为内修和外修。内修强调的是修炼身心，追求越凡俗的境界；外修则注重通过修炼功法和运用仙术来提升自身能力。

内修：内修强调修心养性，培养内在的道德修养和涵养生命的气息。内修的主要方式包括冥想、静坐、呼吸调息等，目的是达到内心平和、放松、清晰的状态，从而获得心灵的宁静与洞悉。

外修：外修注重锻炼身体和培养神通，以提高自身的能力和寿命。外修包括炼气、炼形、炼神等方法，如气功、太极拳、五禽戏等，以及吸收自然灵气、调理身体经络等。炼丹术：

炼丹术是道教修炼的一种重要方法，旨在通过炼制丹药来提升身体和精神境界。炼丹术追求的是长生不老、延年益寿的目标。

内丹炼制：内丹是道家修炼的核心，是一种由药物和精神修炼相结合而产生的瑞气。通过炼制丹药和吸收天地精华，修炼者可以提高自身的气血质量，增强身体功能和精神力量。

外丹炼制：外丹是指以矿石、草木等天然材料为原料，通过特殊方法炼制成丹药。外丹炼制的目的是提升身体的能力和抵抗力，以保持健康和活力。

还有不少仙人传说：道教中有许多关于仙人的传说和故事，他们被认为是修炼成功的道士，具有凡的智慧和神奇的能力。伏羲女娲：传说中的伏羲女娲是人类的始祖，他们被尊奉为道教的祖师，是最早探索宇宙和天地之谜的智者。八仙：八仙是道教中着名的仙人，包括张果老、何仙姑、铁拐李等。他们各具神通，擅长调和阴阳、治病救人、使风雨等。

蓬莱仙岛：蓬莱仙岛是传说中的仙境，位于东海之中。相传仙岛上居住着许多道士和仙人，他们长生不老、享受幸福与安宁。

其次修道之人要明白自己是修道之人，正如每次见恩师，恩师一遍遍说：守中、守中。在红尘修行不容易谁又能一次次守中？可谁让你选择了修行呢？红尘面前，修道之人一定要明白，你要做什么样的人，走什么样的路，这样你的人生才算是刚刚开始，为什么说刚刚开始，因为祖师爷会一遍遍考验你，给你无数次的抉择，去看你道心是否坚固？

也在无数次的考验中，这颗心越来越精纯。你还记得祖师爷那句话么？道途有坎，本是常事，事不从心，莫生嗔怒，但思大道慈悲，赐以磨练之机

邱祖云：尘劫有尽，我愿无穷。山海降临.十大道人上！天地未开，混沌中有三千大道，对应三千神魔。

鸿钧老祖掌仙道，崩天道人掌毁灭，灵木道人掌生命，时辰道人掌时间！

这个愿是什么呢？在一次次的抉择中，有人选择了道心，也有人妥协了生活，没关系，慢慢来。

祖师爷总说道在点滴处，祖师爷不谈空、不谈玄，道必须务实，学而时习之，我且问何为时习之？时习的又是什么？

我想所时习的就是明德，何为明德？我想就是立一颗心，一颗合天道的心，此心光明，此心当于天理之合。但人心私欲太多，难以守中，难以修持，八风常动，一日之中我们被境界牵着鼻子走，而修行之人就是从此处修。

修行之人每日不得放佚此心，必须使心有所寄，去反复训练这一颗心，把这颗心寄于义理之处，或弹琴、或写字、或讲义，反复在义理之上熏陶，则心纯而智开，反之用于娱乐处，则心狂，难以清净。

法的修行是勤习戒定慧，熄灭贪嗔痴。而不是去经历，如果经历的过程中并不知道反观其心观其苦观其无常断其能断，经历不过是徒增三毒。这是最近磨心性的体悟。所以请把生命花费在真正有用的事物上，每日守住自己的一亩三分地。

夫人神好清，而心扰之。夫人神好清者。一阴一阳乃为人，人得一为大，大得一为天，出天外，方为夫字。

人者，得天气下降，地气上升，阴阳相结，以为人也。神者，禀父母之性为元神，受天地之性为识神。而元神无识无知，能主造化；识神最显最灵，能应变无停。此神是人之主人翁，而其神之原，出于无极，道家呼为铁汉，释氏唤作金刚，儒家叫做魂灵，不生不灭，不增不减，在身为魂，出身为鬼，修善为仙为佛，作恶变禽变兽。夫元神，随身之有无，从受胎以得其生，凝于无极之中央，主宰生身之造化，十月胎足，瓜熟蒂落，地覆天翻，一个筋斗下地，"

嚯"

地一声，而元神从无极奔下肉团顽心，而这识神趁此吸气，随吸而进，以为授胎，与元神合而为一，同居于心。从此以心为主，而元神失位，识神当权，七情六欲

我窃认为，皈依玄门是一回事，求师问道则另当别论。皈依玄门者也未必就与道有缘，未皈依者也未必就与道无缘。

修道也不一定能成其仙道，很多人连人道都修得一塌糊涂，何谈仙道？红尘之中，众生芸芸，其实很多人仍在红尘之中挥霍而不知已离道渐行渐远。

灯红酒绿，乱人心性，而吉凶祸福亦随身而来。贪则欲壑难填；嗔则使心境狭窄，喜怒无常；痴则丧失理性、目光短浅、智慧之门随之关闭，难得真知；慢则玩世不恭、言辞不敬，祸患自来；疑则犹豫不决、阴晴不定，难得大成。除此五毒，方能皈依大道，一身正气、光明磊落，有如此心境则无事不能、无业不成。

故修道者，须消除心中诸桎碍，让心如明镜，尽量减少欲望，踏踏实实做人、勤勤恳恳做事，不与人争；得意时心系天下众生，失意时心怀善心，不断改过自新，而福报自来。说到拜师求法，有人疑虑颇多，师未必明，名与名不可同日而语，能否寻得明师指点一二，还得看机缘。老子云："

知者不言，言者不知。"

终日夸夸其谈其功力高深莫测者，未必是真能者。明师高人多隐于芸芸众生之中，其无名且看似平庸，因其无名，故无事，其所学所识鲜为人知。若皈依玄门，信奉道家神灵，一心皈依大道，则寻道观楼台之中一有缘者即可，至少可获得心神宁静而心态随之改观，亦可了解认识中华传统道家文化，提升自身智慧，亦可当成改过自新的方式。然而，真正的高人均不愿受清规戒律的约束，所以，只愿在红尘中修行，以其独特的功法道术济世度人，此谓真正的大功德者。因此，寻此类明师可谓难矣，全凭缘分，须知此类具特殊功能之人多为女性，一般情况下，其能力难以继承，若要传承，须有一定的根基与前世的缘分。当然，学习丹功等基本的养生功法无需考虑根基和机缘，用心练习即可。是故，修道者，修心为上，言行如一，心态自然，光明磊落。一切随缘，不必强求，因修行并非一朝一夕之事，要长期坚持才能体验到修行对自身产生的作用。而唯心态平和，才能达到空的状态，也只有空才能令自身回归无极混沌，此时，虽不求智慧，但智慧自来；如玄门早晚功课，其中玄机，也许只有真正放下自我、平和自然、心神守一之时方能体验，与神灵同声相应、同气相求，也只有此时才能感应神灵而得神灵加持。总而言之，修道者，修身养性，修心为上，道法自然，方可称之为正道。

其止修仃之人当斩断情恨，回归清净本心。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。洞察到天道的人，最善良亦最无情，善良到不忍心伤害蝼蚁，无情到六亲不认，这中间的玄机全在一个"

道"

字上。

他们善良、自知、自强。有亲情而不靠亲情。有边际感，不交恶也不过线。知礼义懂廉耻。不因达飘飘然而俯视他人，不因落魄而怨天尤人。修行高的人，看官与民无别；看穷与富无别；看苦与乐无别。最关键是他总是平和的、喜悦的、向上的。