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第一章 巫咸国一（第1页）

不周圣山的西南一带，以前是女娲部落的势力范围，其下有寒荒国，巫咸国，龙鱼国，象国，朱卷国，狌狌识人名国等方国部落。

其中以巫咸国势力最为庞大。

巫咸国的大巫有两种，分属于天巫殿和地巫殿，其中天巫殿的大巫，擅长作筮，研究山川地理，日月星辰，强者可引天地之力为己所用；地巫殿的大巫，擅长作医，对洪荒动物草被的药用价值颇有研究。

天巫殿与地巫殿里面的大巫，各分为三等九阶，皆以一为始，以九为终，以他们巫袍之上所绘图案可以轻易看出其中等级差别。

天巫殿以巫袍左胸口处绘制星星，月亮，太阳而评定等级星星代表巫士；月亮代表巫师；太阳代表巫尊。

其巫袍为纯白色，上绘图案为金色。

地巫殿以右部胸口绘制树叶而评定等级树叶代表巫医士，树枝代表巫医师；一整株小树代表巫医尊。

其巫袍为纯黑色，上绘图案为白色。

而巫帝的巫袍上面，则绘制了一只头上戴着一个草环的巨鹿。

巫咸国的部落旗帜，就是一面黑色，一面白色，一面绘制日月星辰，一面绘制一只巨鹿。

俱卢野之战时期，巫咸国天巫殿的大巫们，跟随女娲部落联盟的主力部队，在正面战场上搬山填海，设置阵法，纵大风雨，多次帮助女娲部落主力部队扩大战果。

而地巫殿的巫医们，则被分散到南部三路大军的各个部落中去，担任随军医官，不知医治了多少南军的伤员，所以无论在西荒，南荒，还是东荒诸部落，巫咸国的巫医都有盛名。

登葆山，被称为巫咸国的圣灵之山，又叫灵山，由于距离不周圣山较近，在烛明圣皇同地皇圣母的世纪大战中，也没有能幸免于难。

好在巫咸国的大部分巫医分散在各个部落的军队之中，这才保留了一部分香火。

现如今巫咸国所知的大巫有九位，分别是巫帝巫咸，大巫巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫相、巫真、巫凡、巫岐。

其中巫帝巫咸，掌管天巫殿一脉，巫医尊巫彭，掌管地巫殿一脉。

巫咸乃是洪荒时期除五荒五帝之外，被封帝君位的三位帝君之一，另外两位，则分别是五大仙山的掌教东华帝君，中荒青丘狐帝。

虽然俱卢野一战，巫咸国损失惨重，部落人员骤减，但是在整个西南荒的地位，仍旧举足轻重。

夸父部落的祖地离登葆山很近，大挠从小就拜巫咸为师，在天巫殿学习，后来下山，加入了少典部落联盟，辅佐南荒人王少典。

榆冈登基称王的时候，巫咸国曾经派大巫前来观礼，同时送来巫咸国巫帝的一封信，说是要收王子榆罔为自己的关门弟子，由弟子大挠暂时授业，等到及冠之年，再到巫咸国巫殿学习。

洪荒各个部落皆以为这是一个信号，一个巫咸国要加入少典部落联盟的一个信号，那些暗中有些异动的部落这才打消了趁机找麻烦的念头。

这日，榆冈带着大挠，在一队轻骑的护送下，出了少典国北方门户金牛道，沿着曲折蜿蜒的山道向着不周圣山的西南方向而去。

“现如今共工部落三路兵马南下的计划已经被宿沙部落的投诚所瓦解，夸父部落也已经驻防天虞山，东南荒暂时稳住了。西北荒的话，如今形式有些复杂，我思来想去，觉得当务之急，还是尝试着先拉拢那些曾经的女娲部落联盟下的方国部落。而想要把他们拉拢进来，最重要的就是巫咸国的态度了。”

大挠骑在一头巨鹿的背上，同着榆冈讲解道。

“不周圣山的传承不知道是否还在，巫咸国向来以女娲部落为尊，这些年更是以守护不周圣山为己任，就连西海的窫窳王，此次愿意东进，说起来也是看在巫帝的面子上罢了。”

榆冈言道。

“事在人为，只要大王肯舍得，就没有什么谈不成的买卖。”