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第95章 梁叔真大方（第1页）

一般来说，做度亡灵的法事。

可以分为三类。

一类为十方度，也就是说把附近的孤魂野鬼，全部都召唤过来，一起度。

这一类一般是道观或者寺庙做大型法会的时候做的。

第二种是先人度。

也就是对祖先亡魂的度。

第三就是对一些生前心事未了的枉死冤魂进行的度。

这些枉死冤魂因为生前的心事未了，而产生了执念，所以鬼魂才会滞留人间。

有了执念的鬼魂，怨气就会很重。

所以度起来是最困难的。

李宏涛就属于这第三类。

但是那个做盗版印刷的厂子，现在已经彻底落网。

所以他的心愿也算是了了。

对于心愿已了的亡魂所做的度法事，做起来就会容易很多。

没一会儿，梁叔和清慈就做完了度的法事。

本来我想的是，等梁叔做完了度的法事。

为表感谢，我要请他们吃顿饭。

没想到尚文雅也早就想到了这一点。

尚文雅从包里拿出五百块钱，交到梁叔手里，并且对梁叔和清慈说道：

“两位先生，我未婚夫的事，今天劳烦两位了，这是一点香火钱，还请不要嫌少，另外，两位先生忙了这么长时间，正好我家楼下有一家素食馆，请两位先生吃顿素斋吧。”

我是真的没想到，这尚文雅竟然想得这么周到。

也不知道她是知道雷斋月的说法，还是本身就认为道士本就应该吃素。

没想到梁叔直接把尚文雅手里的钱推了回去，说道：

“吃上一顿素斋倒是可以，但是这钱我们就不收了，算是一场功德吧。”

嘿！这老小子今天是良心现了？

怎么会这么好心？

认识他这么长时间，我还是第一次见到他把到手的钱再吐出来的。

嘿！今天的梁叔，可是真大方啊。

另外，从刚才尚文雅对梁叔和清慈的称呼，我也能看出她对梁叔和清慈的尊重。

有人可能会说了，不就是叫了几次先生吗，至于这么大惊小怪吗？

那当然至于啊，像尚文雅这样的知识女性，不可能不知道“先生”

这个称呼是怎么回事。

这里简单说一下。

先生一词，最早出现在《论语》里的《为政篇》。

古时，只用于对教书育人之人的称呼。

后来，慢慢的，人们也对治病救人的大夫，和走江湖摆卦摊的道士称呼为先生。

再往后，晚清民国的时候，随着西方进步思想的涌入。