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这和一些观看神迹投影的人来说是种冲突，关注底层的人们生活能够为他们带来什么？什么都带不来，他们为什么要去关注呢？

却也让部分人认识到长久以来没有看透的问题，虽然在前面观看的内容里得到有利的信息，但那些没有此刻给他们带来的印象更深刻。

还有人则是很认可那样的说法，比如李世民。

他注视着从神迹投影中不停浮现的文字非常赞同的点头，“确实，水可载舟，亦可覆舟。君王就像是舟，百姓则是水。水能够让船安全的行驶，也能在下一秒推翻他。昔日炀帝就是如此，只是，要解决民生艰难问题，还需要继续努力。”

想到如今大唐的情况，他忍不住叹了口气。

缺钱啊！缺钱啊！

这令他的脑海里又忍不住浮现出神迹里那些后人们提到的宋朝行为，怎么就没有人来给他送钱呢？

大唐的冤大头要去哪里寻找呢？

逐渐的，李世民陷入沉思，眉头也不由得皱起。

然后思来想去的他发现，想要找到像宋朝皇帝那些冤大头的人实在是太少了。

而他与其找那些不切实际的方法，还不如脚踏实地的工作！至少，也不会差到哪个地方。

保持如此想法的李世民便不再去想，将目光移向神迹投影。就见里面的后人又开始辩驳正在讲述事件的人，态度似乎有些激动。

【茶味百苦：我徐州真是

多灾多难啊！这才被屠多久，就又被屠了啊？】

【亮子别生气：兴平元年，曹操第二次讨伐陶谦，也是因为前一次没有平息怒气，所以又屠了徐州，杀人无数。】

【说曹操，曹操到：前面第一次屠城的事情错了吧？不能就因为屠城，直接夸大了数量。明明最早的《曹瞒传》里说的是坑杀了数万人，又屠了三个县，后三个县没有明确的数字，怎么到了《后汉书》就变成了加起来有数十万人呢？我不是否认曹操屠杀百姓的事情，就是咱们说这个的时候，能不能不要被别的给误导。还有那《水经注》和《资治通鉴》也是，要不是有《曹瞒传》还真是让人误会。】

【说曹操，曹操到：而且泗水这边，裴松之作注的时候把它放在了二伐徐州后面曹操与荀彧的对话那里，就说明他认为这是二伐，不是一伐。更重要的是，《三国志荀彧传》里有提过说以前讨伐徐州的时候，惩威施法，那里的人都记得父兄被杀的事情。完全可以说明第一次并没有杀光徐州的人，要不然怎么会记得父兄被杀的事情呢？而且，有关于曹嵩死亡的这件事情，《后汉书》的描写也有点问题，《应劭传》与《陶谦传》给出来的地点都不一样。一个说太山，一个说阴平。到底是信哪个呢？所以相比之下，《三国志》与《水经注》的可信度要比《后汉书》高

。但是，在屠徐州的事情上面，还得看第一本《曹瞒传》。】

【吞星：刨除掉《后汉书》的问题，曹操还是屠城了。不能因为书上存在的矛盾，就将事实给移除。】

【孟德斯鸠：没有移除事实啊！只是就事论事而已，屠城这点不可否认，但不能因为他屠城过就认为他屠杀了好多人，从数万人变成数十万人这可不是简单的夸大啊！】

【蓝清浅：所以到底哪个是真的哪个是假的啊？都有史料支持[托腮.jpg]】

【曹老板：还有曹老板屠徐州的时间也得说说，他到底是《后汉书》写的“遭李傕乱”

，还是《曹瞒传》里的“董卓之乱”