三四中文

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荀昭并不拘泥于只画线条，兼描带写，皴擦点染，不一而足，由流水人家画到高门大户，由山边斜阳画到十里红枫，由路边小贩画到大家闺秀，一山一水，一肌一容，尽态极妍。

他自己也仿佛超脱了这个让他一直害怕的东汉末年，重新又回到以前，他醉的摇摇欲坠，手上动作笔下浓情却更加肆无忌惮，等他用笔给这块石壁穿上一件独属于江南的美丽衣服时，已经是半个时辰后了。

期间人皆静默，俱驻足观看，无一人言语。

荀昭停笔观望，只觉甚合心意，只是此处没有斑斓五彩颜料，无法上色，倒是憾事，不过这样也不错，只有黑白，更显风流写意。他愈发高兴，在石碑旁写下“光和六年三月十日荀昭作”

几个大字，用的是行楷，秀丽风流，与严肃端庄的隶书是不一样的风情。

作罢更觉自己是神仙了，于是天旋地转之中，他与笔一同跌在地上，并不疼痛，如果可以，他真的想这一切只是他的一场噩梦。

见荀昭就这样倒下，旁边侍婢连忙将其扶起，长锋紫毫笔跌在他身上，浸染了杏白的衣襟，如同开了一朵墨花，侍婢见他面泛红霞，目含秋水，不由笑道:“大人，郎君这是醉过去了。”

一番话教众人都回了神，袁隗忙道:“快扶到榻上好生照料。”

安置好荀昭，袁隗捋须欣赏这溧阳山水，荀昭半个时辰所画，却好似让他亲临其境，又看向他题的字，只觉与众不同却自有一番风流意味，问蔡邕道:“伯喈认为此画如何?”

蔡邕凝视良久，道:“与溧阳山水并无出入，尽得其妙。”

他的目光划过蔡邕和钟繇，却只是笑而不语，最后看向荀爽，笑道:“溧阳山水，顷刻之间尽在此壁上也!”

众人沉醉，尽皆叹服。

傍晚荀昭醒来真是头痛欲裂，回想起今天下午的事，他不由得更加头疼，钟毓拿来的那是什么酒，他就喝了一盏，怎么就醉成这样，还当众耍酒疯。

听到司马朗等人已经打道回府而他还要参加第二天的宴会的时候，荀昭只得让府医开了些安神的汤药，谁让自己的父亲还是个经学大师呢，第二天还要听他们论经学。

幸好还有一个和他一起的倒霉蛋——钟毓

“你今天可真是出尽了风头”

，钟毓调笑道:“你不知道那些大人都那样惊讶地望着你”

，他做了个张大嘴吃惊的动作，“那些人恨不得站在上面的是他们自己呢，这可真是一举成名!”

“你还是担心担心明天的论经吧，那可真是难熬。”

荀昭受不了钟毓的揶揄，连忙转移话题，果然他说起这个，钟毓脸就耷拉下来了:“我最不喜欢听他们论这个。”

其实荀昭最烦的就是经学，其他朝代怎么样他不知道，汉朝人天天抱着五经研究来研究去，最恐怖的是，他们手中的五经还不一样，如汝南袁氏家传孟氏《易》，那有家族就家传周氏《易》，荀爽自己还注解过一本荀氏《易》，荀昭自小学的就是这一版，只是一本《易经》就这样多五花八门的注解，他们每年还要辩五经，那不是鸡同鸭讲，驴唇不对马嘴吗，自小学的就不一样，这意见怎么可能统一，最后结果就是各执一词。

一想到明天的辩论他就感觉头疼，第二天又是一大早，玉珠这次给他穿了件橙红绣枫叶纹的襌衣，又微微用了点口脂，总算让他面色看上去没有那么苍白。

这次他同荀爽端坐于席上，明显感到完全不同于昨日的自由放松，颇有些严肃拘谨，这是学术氛围。

比起昨日人也少了很多，好多都是他不认识的老者带着少年人或中年人，应该是他们的弟子。

但是还是有几个熟面孔，比如他老师蔡邕，和他的弟子阮瑀、顾雍，比如他师叔郑玄和他的弟子崔琰，还有他老师卢植、钟繇。这些就是这座大殿上荀昭认识的所有人。

荀彧已经不在，荀爽一一给他指点，荀昭听下来，其实这里面有很明显的三个派系，第一个就是扶风马氏马融派，这位老人家人虽然已经不在，但是卢植、郑玄、华歆、管宁、邴原这些相当当的人物都是他的弟子。

第二个派系其实还没发育完全，就是以蔡邕钟繇为首的，钟繇学书法于蔡邕，而阮瑀、顾雍这些都是蔡邕的弟子，还有孔融、陈琳等，虽然现在那个说法还没提出来，但是荀昭知道后世有个出名组合“建安七子”

。

第三个派系就是纯地域划分了，南方宋忠派系，宋忠是荆州南阳人，这次来也是代表着南方的儒学，在汉朝南方发展的远远没有北方好，所以人口大部分都在北方，还未开辟的南方很少有人居住，宋忠带着他的弟子王肃，尹默，李撰，潘濬几个独成一派。

一片寒暄过后，他们开始了无聊的辩论，今天的论题由主人公袁隗来出，他目光和蔼，慢悠悠地说出了今天的辩题——论天。