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图尔奈的西蒙（第2页）

亲爱的阿尔，你说得对极了，这些麻瓜虽然愚昧地信仰着他们的神，但这并非代表他们的仪式无法被我们参考。

我们未来会拥有无数追随者，在一场伟大的革命中，领导者所需要追随者遵从的是精神层面上的信仰，就像那些信徒与基督之间的关系，是二者精神上的合一，这也是圣礼的最终目的和意义。

所以，如何掌控自己的追随者同样是一门精妙的艺术，或许我们可以学着这些信徒的[仪式]，制定专属与我们的“圣礼”

。

你觉得如何，亲爱的阿尔？

或许我们可以将[死亡圣器]的标志作为我们的标志，或许我们可以创造出一种能向整个世界彰显我们的强大与到来的魔法，召唤我们的信徒。

比如一种黑白交织的绸幕丝网？

在白天之下，优雅而显眼，或许明日我们同样可以讨论一下设计图？

我一向喜欢你的想象力，宝贝。

当然，这里还是让我们继续回归正题。

当我们谈及言辞的意义时，我们必须考虑其意义与事物的意义之间的区别。

基于此，麻瓜曾将言辞分为三类：寓言（fabula）、论据（argumentum）、历史（historia）。比如，寓言指的是虚构的或看似不存在的事物，论据指的是虽然不存在但可能存在的事物，历史则指实际存在且看似存在的事物。

实际上，这种分类旨在理解[圣经]中可能使用的不同类型的言辞。当然，麻瓜认为圣经中使用的言辞类型并非完全与寓言相容，因为这会违背圣经的真实性。

因此，历史便是圣经中最常见的一种言辞类型，既包含比喻性，也包含换喻性的叙述。

当然，对于一个事物进行表达，自然可以选择是否通过语言来表达事物意义的方式。对于后者来说，便是通过事物本身或其特征来表达意义，而不依赖于语言。

举例来说：对于无生命的对象，如白雪，或许我们可以联想到复活时的荣耀；又或者对于地点而言，可以根据其本身含义或位置来表达意义，例如你的学校“霍格沃茨”

，便代表着“知识与教导”

。

或许未来会有一天，我们会拥有一个基地，亲爱的阿尔，在其他人提到这个地名时，他们都会感受到其所代表的尊崇。

阿尔，我们不该掩饰我们的野心。

我们注定是一同做成最伟大事业的人。

我们注定是改变世界的人。