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第610章 白幡镇119（第2页）

【他在看着谁？血犬吗？不对血犬坐着的方向没有这么偏，难不成他在看着我们？】

【悲神对着我们笑了是吗？！一定是看着我们笑的吧！】

【楼上安心，那可是悲神，能察觉直播间位置都是常规操作，哪天要说悲神开直播间了那才是真的稀奇。】

【话虽如此但这样就更好磕了！感知超级敏锐的人却因为将人纳入了信任的保护圈里连灼热的注视都可以适应毫不在意。】

【呜呜呜这个笑容好惊艳，明明是偶尔会有坏心思也会毫不犹豫杀死猎物的骄傲猫猫，为什么能笑出那种人类无用但是本喵大爷罩着你们了的温柔啊！】

【好想和悲神进一个副本里，能亲眼看到这种笑容就好了！】如果是对着他笑的那就更好了。

不甚明亮的角落中黑影咬着手指在屏幕上不断切换着其他人的直播间画面，放大，去找寻那唯一的身影。

少年于人群的最中心向其他拖累他的人解释着他的发现，恩威并施的手段依旧掩盖不了其身上的光明性。

甚至因为杀敌时的果断和自身的强大实力更加的吸引飞蛾扑火，包括那些本就被路生收入羽翼下的队友也无法不被吸引。

“告祭节所代表的概念是离别和幸福吗？”

歌德率先问道。

告祭节的缘由他们都查到过，告祭引的表象意义与实际作用也都知晓。对比龙国偏肃穆悲情的清明节，告祭节显得会更偏向温柔些。

让鬼选择被渡化的原因是家人会幸福，他们学着相信活人可以处理好一切。

歌德对此持有的态度是不予评价，告祭节的底色是温馨的，但不是所有人都是人。生前尚且不能控制好脾气，死后拥有了力量怎么可能说放弃就放弃。

可能这也是白幡镇的告祭引一直固定死为“本地人”

不接受外地人的原因。

长夏是想批判白幡镇的，整个告祭仪式都透露着一股未经风霜的理想主义，完全没有考虑到人类多样性的这一点。

但长夏不打算说出来自己的观点，他愈发靠近路生些，仿佛要将肩膀靠上去严丝合缝。

“是可以接受的解释的方式，但更准确的来说告祭节的主旨只有一个，学着接受离别，不管是死者还是生者都是。”

死者要接受自己已经死了不可以干涉活人，活人要接受亲人的离开不要过多挽留。

生活总是在继续，一直回头看是走不好脚下的路的。

但道理谁都懂，做到很难。

路生对仪式的理解来自于谎女，虽然肯定不如活了不知道多久的渊麟来的深刻，但像黑客对决时雇人将总电源拔了那样的操作原理也是能理解的。

毕竟严格意义上来说他勉强算是个黑客。

【王奀误入城隍庙】【还愿送王船】以及【河平宴】这三出戏不管是渊麟出以什么样的目的推行的，只要在告祭时不使用它们便能让渊麟的所有目的落空。

引路戏的策划权现在可全权在他手上，用还是不用全在他的一念之间。

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