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第九十七章 大祭司（第1页）

说来也是惭愧，如今我也算是个盗墓贼了。进入古墓并非是来搞考古研究的，而是为了墓中的陪葬珍宝而来。这墓顶的壁画内容，以及古墓到底是什么朝代的，对于盗墓贼来说丝毫没有什么意义。可是人的好奇心一旦被挑起，就很难平静下来。这座古墓本来就处处透着怪异，现在我又听表哥说这墓穴的年代并非我推断的西周时期，这更让我急切得想要知道关于这座古墓的秘密。

在我的催促之下，表哥望着那壁画对我说道：“这些壁画的风格，以及上面刻画的人物的服饰，并非西周时期的。无论是从线条还是壁画里的人物着装，都像极了我以前在辽代墓葬里见过的壁画。再说那墓主的尸体，并未用棺椁盛放，而是平躺在石床之上，这也是辽国的一种丧葬习俗。这种下葬方法，通常用于辽国的神职人员。在辽国契丹族中，通常有着许多神职人员为统治者服务，传说这些人能够传达上天给予统治者的信息。这些神职人员死后灵魂会转生成为下一代神职人员或者巫师，所以棺材被当做了一种阻挡灵魂转生的束缚，因此神职人员下葬时多是平睡于尸床之上，并不装入棺椁。”

表哥顿了顿，望向躺在墓室中央的那具头戴面具的尸体，继续说道：“再联系一下壁画之中的内容。多为墓主人主持祭祀，或者为大军请神的画面。其实他的身份也不难猜出了。我想能够拥有这样规模的墓穴的，只有当时辽国的大祭司。”

我越听越觉得不可思议，凡是懂点历史的都知道，这辽国与中原的北宋处在同一时期。统治地区虽然穷山恶水，没有中原那般繁华富裕，可是契丹人生性彪悍，能骑善射。北宋的灭亡，可以说是拜辽国所赐。辽国有信仰萨满教的习俗，萨满教的神鬼、灵魂观念复杂，几乎每一项事物都有一个神灵的存在，如此庞大的宗教体系以及宗教知识，同样需要很多神职人员，因此像祭司、巫师这样的神职人员很多。

表哥推理墓主人的身份是辽国大祭司，似乎是很有道理。可是，回头再想一想整个墓室内的布置以及陪葬品，又觉得似乎有些矛盾。因为墓葬之中的陪葬品多为墓主人生前用品、统治者封赏之物等。辽与北宋同一时期，当时的手工艺，冶炼技术已经非常达，铁器、金银器……应有尽有，可是这个辽代的墓中陪葬品竟然全部都是年代远远过墓穴本身的青铜器，这是在是让人想不通。难不成这位大祭司是个收藏家，爱好收藏古董？

可是转念一想我又打消了这个念头，那时候的神职人员，几乎都过着与世隔绝的生活，除了祭司活动之外，几乎很少与外界接触，何况是大祭司，因此他根本不可能去收藏古董。

那么也就是说这些东西的确是他生前所用之物，难道说这位大祭司从西周青铜器时代就开始，一直活到了辽代？（未完待续）