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第63章 最适合末法时代的功法（第2页）
再这样的时代，存神法的优势很明显，修炼的度亦是快得离谱，这也是茅山能快崛起的原因之一。
但在现在这个末法时代，大道不显，仙路断绝，仙人已经成为传说中的东西，并且已经几乎无法飞升成仙。
人们存神存的都是那些上古神，现在还存不存在都是一回事，更别提将神明的意志加持在身上。
通俗一点讲，就是有些更新了，存神法属于老版本，其他的功法属于新版本。
老版本的装备在新版本面前自然是不够看的，修炼功法也同样是这个道理。
而太上道德经的好处就凸显了出来，因为这是一门修身，乃至修心的功法，在于强化己身，而不是在体内存神。
《太上道德经》，主要论述“道”
与“德”
，“道”
不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法。
心中有“道”
，方位修行。
“德”
不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
心中的世界有多大，你的眼界便有多高，同时修炼的上限也就越高。
“道”
是浑全之朴，“众妙之门”
。
“道”
生成了万物，又内涵于万物之中，“道”
在物中，物在“道”
中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”
。
可以说，天地万物都是由“道”
组成的，而修道，人体亦是如此。
修道，修是同样是自身。
“道”
不只是有形的“物质”
、思虑的“精神”
、理性的“规律”
，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。
“物质”
、“精神”
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