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第70章 同生道的前世今生三（第2页）
一种是无法进入胡族政权权利圈的世家大族组织的私军。
但无论是百姓自，还是道、墨、儒家组织的义军，初期因为力量过于分散全都不是凶悍胡人的对手。虽然前赴后继，却无一例外的全都迅失败了。
吸取了这个经验教训，北方民间坚持抗胡的各家势力开始联合，这就是同生道的雏形。
各方抗胡势力联合的效果是立竿见影的，很快一支由秦人官吏、士大夫、士兵、流亡农民组成的义军就活跃在黄河南北两岸，无论声势还是战斗力、活动范围、持续时间都是前所未有的。
这支秦人反抗军还给自己起了一个十分悲壮的名字----乞活军。
很可惜的是，乞活军仍然没有形成一个特别统一的领导核心，各部之间虽然互有支援配合，大部分时间还是各自为战。最后在各胡族势力的联合围剿下不可避免的逐次失败了。
但是乞活军的奋战并不是无用的，虽然最终失败，其影响力却是无与伦比的，直接造成的几个后果十分的重要。
一是向诸胡展示了北方秦人的血性，终于让其意识到秦人不是任人宰割不会反抗的牲畜，使得胡人对秦人的杀戮有所收敛。
二是让散落在民间各家各派意识到仅仅合作是不够的，必须要更进一步融合以形成一个号令统一的坚强领导核心。北方的各家势力、学派开始了相互融合和自我革新。
同生道就是在这个背景下正式诞生的，主要由道、墨、儒三家弟子为核心，也吸收了其他散落民间的其他小学说的力量。
各家成员在残酷的现实下和血腥的战斗中最大程度的摒弃了门户之见，先是歃血为盟进行人员融合，而后各家的思想和学说也根据现实需要逐渐有了很大程度的融合和改进。
比如道家就接受了儒家“有为”
的观点；墨家也不再固守“非攻”
的传统准则；儒家同样以“复古”
的名义吸收了很多其他各家的观点观念，实际上是一种“采各家之长”
的自我变革。
同生道的“同生”
二字就有“求同存异、同生共死、天下大同”
之意；最后的那个“道”
字，也不是道家的“道”
，而是诸子百家思想中都有的“道统”
的“道”
。
其领也不称什么“领”
、“道”
、“教主”
，而是被称为“大师”
，“大师”
之下均为弟子，只是职责划分上有所区别罢了。
这一点听得唐笠有点目瞪口呆，心想这已经有了初级的“平等”
思想了啊！
弃女惊华
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